جنایت بهائیت در سعدی شیراز

درسالهای 57 و 1356 درکل سرزمین ایران ، مردم خواستار سرنگونی حکومت شاهنشاهی بودند زیرا از ظلم و جوری که درآن زمان می شد به ستوه آمده و یک پارچه برخیابانها ریختند و با شعارهای ضد رژیم پهلوی و راه پیمایی های گسترده و پیوسته خواستار برکنارشدن رژیم شاه شدند و دراین خصوص تمام پیروان مذاهب الهی دیگر مانند یهودیان  - ارمنیها و زرتشتیان همگام با مسلمانان شده بودند همگی یک پارچه برای برکنار شدن حکومت طاغوت راهپیمایی و اعتصابات طولانی دست می زدند و گوش به فرمان حضرت امام خمینی و سایر مراجع اعظام تقلید دادند برای برکناری حکومت فعالیت می کردند .
	درآن روزگار همه یک پارچه و یک صدا و منسجم برای برکنار ی حکومت فعالیت می کردند . بجز پیروان فرقه بهائیت که درزمان پهلوی به آنها بهای زیادی داده شده بود وتعدادی از دولت مردان و نظامیان حکومت پهلوی بهایی بودند از جمله می توان هویدا را نام برد و دکتر ایادی ، دکتر مخصوص و تعدادی از گروه اطلاعات و افسران رژیم شاه بهایی بودند که با حمایت از رژیم شاه موجب جنایات و کشتار بی رحمانه نظامیان دراین مرز و بوم شدند .
یکی از این جنایات درشهر شیراز واقع درشرکت سعدیه اتفاق افتاده است زیرا شیراز از نظر بهائیان شهر مقدس آنها می باشد چون میرزا علی محمد باب دراین شهر به دنیا آمده و خانه وی مورد احترام آنها  وعبادت گاه آنها می باشد و حتی برای حج رفتن خود را به خانه باب می رسانند و حج خود را آنجا انجام می دهند

یکی از ترفند ها و نقشه هایی که رژیم توسط دیکته کردنهای سردمداران و اربابانش دراین کشور انجام می داد جنگ عقیدتی  دینی واختلاف انداختن بین مردم بود که این امر را با کمک کردن به فرقه بهائیت وحمایت کردن از آنها وقدرت بخشیدن به عوامل و افرا د بهائیت از یک سو و از سو ی دیگر به صورت نا آگاه و مخفی ا زطریق بهائیان ، فشار بر مسلمانان بطور مرموز و ناشناخته صورت می گرفت این موضوع باعث ناراحت شدن مسلمانان از بهائیان به عنوان عوامل سرسپرده و گوش به فرمان رژیم شاه شده بود از آنجا که می دانیم فرقه بهائیت تحت تاثیر و نفوذ ودولتهای غربی بوده واز آن طرف مرزها دستورالعمل کار می گیرند ، درکنگره سالیانه دراول خردادما ه همان سال درمحفل بهائیان درتهران برگزار گردید و تصمیم گرفته شد که این فرقه درمواقع مناسب و مقتضی بلوایی را به پا کنند و حتی المقدور طوری عمل نمایند که یک نفر از بهائیان کشته شود تا بهائیان مظلوم قلمداد شوند این دستور از طرف محفل مرکزی به طوری سری به محافل شهرستانها ابلا غ گردید .

و اضافه شد این امر درمقابل عمل انجمن اسلامی که درتمام شهرستانها مراقب کار و تبلیغات هستند و نمیگذارند پیشرفتی این فرقه بنمایند گرفته شده که از این را ه بتوانند فعالیت انجمن اسلامی را متوقف سازند . که متن اصلی آن و سند مربوطه موجود می باشد . ناگفته نماند که مردم پرشور و با ایمان کشور توسط رهنمودهای امام خمینی (‌ره ) درتمام صحنه های هشیاری خود را نشان دادند .

شایان ذکر می باشد که بهاییان برای تبلیغ فرقه خود ترفندهایی را بکار می بردند و طبق دستورات صادره از بیت العدل که دراسرائیل قراردارد دستوری صادرشد که امر تبلیغ را دراولویت قرار دهند . و از اعضای خانواده خود و فامیلهای که مسلمان هستند شروع می کنید و درحومه های شهرها و روستاها افراد را مورد تبلیغ بهائیت قرار می دهند منجمله از شهرک سعدی شیراز که این شهر ک باید تبدیل به یک مرکز بهایی شود . وبا خو ش رفتاری به مردم و طرح مشکلات زندگی و مطرح کردن مسائلی که درد دل این افراد مسلمان می باشد شروع به تحریک آنها کردند تا اینکه اعتقادات آنها مورد تنزول قرار گیرد . و آنها را به طرف فرقه بهائیت بکشانند .

درسال 1357 قبل از محرم فردی به نام تیمسار نیکو بنیاد( بهایی) از تهران به شیراز می آید در پارک هتل اقامت می گزیند و سپس تمامسهای مرموزی به سرهنگ اقدسی و سرهنگ عظمت ا... فهندژ که هردوبهایی هستند برقرار می نماید بین این دونفر صحبت فردی بنام استوار صفات الله فهندژ (بهایی) که  درمرکز زرهی مشغول به کار بوده و ساکن شهرک سعدیه می باشد مطرح می گردد و چندین بار به خانه استوار صفات اله فهندژ رفت آمد کردند و اهالی شاهد بوده اند که استوار فهندژ درهمان ایام تظاهرات و راهپیمایی های مردم روی بام خانه سنگربندی  می کند . رفت و آمد های این بهاییان به خانه استوار فهندژ کاملا آشکار بوده تا روز واقعه کشتار مردم مسلمان شهرک سعدی ادامه داشته  .   ناگفته نماند که قبل از این ماجرا اطلاعات شهربانی شیراز به فرماندهی گروهان ژاندارمری شیراز نامه ای  نوشتند خیلی محرمانه که متن نامه از این قرار می باشد . خبر و اصله حاکی است استوار صفات اله فهندژ که دارای یک قبضه اسلحه می باشد قصد دارد بنام مسلمانان برادرش علاء فهندژ که بدین مبین اسلام درآمده بقتل برساند لذا خواهشمند است دستور فرمایید اقدامات مقتضی معمول گردد . (‌اصل نامه موجود می باشد ) درروز 10 محرم آذرماه 1357 تظاهرات عظیمی درکلیه شهرهای بخصوص درشیراز صورت گرفته و افراد خیلی زیاد از شهرک سعدی دراین تظاهرات شرکت نمودند و این امر موجب خشم عوامل رژیم پهلوی شد که یک شهرک کوچک سعدی چه حجم زیادی از مردم آن برای راهپیمایی و تظاهرات حاضر می شود و این تظاهراتها به روزهای بعد نیز انجام گرفت و عوامل رژیم براین شدندکه با استفاده از اختلافات عقیدتی جلوی این حرکت مردمی را بگیرند .

اگربه سالها قبل از انقلاب شکوهمند اسلامی برگردیم جمعیتی که اطراف آرامگاه سعدی زندگی می کردند توجه کنیم متوجه می شویم که جمعیت آنها بسیار محدود بوده لذا آنجا را « قریه سعدی » می نامیدند که شامل پنج تا شش فامیل بزرگ که اکثر آنها توسط ازدواجهایی که بین فرزندان آنها به وقوع پیوسته بود حالت یک خانواده بزرگ را بخود گرفته بودند . و کسب و کار آنها شامل گوسفند داری ،  باغداری و کشاورزی بوده و تعدادی هم از کوه های اطراف سعدی به پیشه خارکنی و کتیرا جمع کردن مشغول بودند .
	درآن زمان یک مکتب خانه وجود داشت که مرحوم زین العابدین معروف به آمیرزا معلم این مکتب بود که به مردم درس می داد و مسائل دینی مردم را نیز حل و فصل می نمود و اکثر شاگردان ایشان متدین و مسلمان بودند تا اینکه شخص بهایی از اهالی سروستان بعنوان پیله وری و معامله که از قبل با دستور معین از مسلک استعماری بهائیت درمنزل چندین نفر از این قریه که اکثرا بی سوا د و ساده بودند از این سادگی افراد استفاده کرده و با نفوذ دریکی خانواده ها قریه خانه بهائیت را در این قریه پاگذاری می کند و سپس با ازدواجهایی که این مسلمانان با افراد بهایی انجام داده بودند گسترش فرقه بهائیت درسعدی صورت گرفت که یکی از این ازدواجها را می توان ازدواج اجداد استوار صفات اله فهندژ را نام برد .
این دو دستگی عقیدتی همواره عامل تشنج و درگیری درسعدی بود بعد از فوت آمیرزا شاگردان او زیرنظر مرحوم آیت الله سید نورالدین هاشمی هیئتی مذهبی بنام هیئت جان نثاران حجه ابن الحسن العسکری ( عج ) را تاسیس کردند که تا به امروز یکی از پرجمعیت ترین هیات شیراز می باشد . این هیئت از همان سالهای 1345 جلساتی بنام جلسه جوانان تشکیل داد که برعلیه بهائیت فعالیت می نمود و تعدادی ازبهائیان به دین اسلام ایمان آوردند اکثراعضای این هیئت و درپیروزی انقلاب اسلامی ایران نقش موثری داشتنتد بطوریکه با جمعیت زیادی از شهرک سعدی جهت راهپیمایی حرکت می کردند و به جمع تظاهر کنندگان شیراز می پیوستند .
	درحکومت گذشته با اینکه تعدادی از عوامل نظامی و دولتی بهایی بودند ولی از حرکات این فرقه در کشورمان که برای بلوای عقیدتی و ایجاد درگیری فیزیکی برنامه هایی از پیش تعیین شده داشتند گزارشاتی از ساواک به دستمان رسیده که بهتر است برای پلید بودن افکار این فرقه و مظلوم نماییهای که می کنند به نظر دوستان برسانم . این سند ژاندارمری کشور شاهنشاهی منتشر شده است . اطلاع واصله از شهرستان نیریز حاکی است . که یک نفر سرتیپ بازنشسته بنام ضیا ء  نیکو بنیادی درنیریز شرکتی بنام شرکت خاص ایوب دائر نموده که اتومبیل و موتوور سیکلت وارد و به فروش می رساند . و برای پیش برد مقاصد خود ارزانتر از معمول واردات خود را بفروش می رساند و همچنین چون قبلا ً دراداره دوم ستاد بزرگ ارتشتاران خدمت می نموده چندین اسلحه برای خودش پروانه صادر نموده ودارای کلکسیون اسلحه می باشد . وضمنا نامبرده دائما درصدداست برای افراد محلی ایجاد ناراحتی بنماید و همچنین درنیریز شایع هست که ستوان پرچمی افسرشهربانی نیریز را نامبرد منتقل نموده و شایع است که سرگرد بورسعید رئیس شهربانی وقت نیریز قرار بوده منتقل شود ولی امیر مورد بحث از انتقال وی جلوگیری بعمل آورده و اضافه شده که درصورتیکه نامبدره از نیریز برود اشکالات مذهبی این شهرستان برطرف خواهد شد . و درغیراینصورت بیم وقوع هرحادثه ای خواهد رفت موارد اعلام شده از منبع سوال شد جواب حاصله حاکی است . سرتیپ مزبور مملک ضاله بهایی می باشد که احتمال حادثه خواهد رفت . وهرگاه کسی را مانع مقاصد خود ببیند ، با کمک عوامل خود برای وی ایجاد ناراحتی می کند وسعی می کند شخص مورد نظری را هرطوری که هست به دادگاه بکشاند بطوریکه تاکنون چندین بار صحنه های آتش سوزی ایجاد نموده است و روابط سرگرد پورسعید با شخص نام برده که کاملا حسنه بوده و احترام خاصی برای وی قائل می باشد و هروقت سرتیپ درمحل نیست هیچگونه عمل خلافی درنیریز مشاهده نمی شود ولی به محض مراجعت وی درب باغها آتش زده می شود و حتی شعارهای ضد میهنی روی دیوار ها نوشته می شود . نظریه :‌ آنچه مسلم است سرتیپ با زنشسته نیکو بنیادی که قبلا دراداره دوم خدمت می کرد ، پیروی مسلک خانه بهایی می باشد و تاسیس شرکت درنیریز فقط به منظور تبلیغ مسلک بهایی می باشد و برای مقاصد خود با عنایت به اینکه سرتیپ بوده و دارای نفوذ می باشد از هیچگونه کاری کوتاهی نمی نماید مثل صحنه سازی برای مردم و امثال آن و چون از حمایت شهربانی محل برخوردار می باشد و نیریز شهر وند مذهبی می باشد . . موجب نارضایتی دربین مردم به وجود آمده است مراتب جهت استحضار بعرض می رسد ( مدرک موجود می باشد . )‌

شدت تظاهرات مردمی از ۱۰محرم( مصادف با آذرماه ۱۳۵۷ ) بالا گرفت و برای کنتر ل کردن جمعیتهای که برای راهپیمایی و تظاهرات بیرون می آمدند عوامل رژیم تدبیرهای اندیشیدندکه برای کنترول کردن جمعیت شهرک سعدی از دست نشانده خود بهاییان کمک گرفتند و به بهاییان گفتند که این عده که اکثرشان جوان هستند برعلیه شاه راهپیمایی می کنند و سردسته آنها که بلندگو دردست دارد و شعار می دهد اولین مخالف بهائیت می باشد و بقیه راهم مانند خودش خواهد کرد . این گفتگو دریک جلسه ۳ نفره از ارتشیان بهایی و ساواک شاه شامل استوار صفات الله فهندژ و سرهنگ اقدسی و سرهنگ عظمت الله فهندژ  صورت گرفت و تصمیم گرفتند به نحوی مانع حرکت راهپیمایان شوند .
درروز ۱۲ محرم مصادف با ۲۰ آ ذر ۱۳۵۷ طبق معمول روزهای قبل تظاهراتی درقریه سعدیه شیراز برپا شد و حدود ساعت ۵/۷بعد از ظهر جمعیت درمسیرراهپیمایی خود از کنار منزل استوار صفات  الله فهندژ عبور کردند که ناگهان متوجه صدای تیراندازی می شوند . استوار فهندژ را می بیند که از بام خانه ای مرتفع و مسلط که قبلا آماده کرده بود شروع به شلیک می کند و چند لحظه بعد هفت نفر مسلمان بی گناه به خاک و خون کشیده می شوند . به طوری که دراین حال همسر هادی فهندژ که خود از طرفداران فرقه بهائیت بوده ولی از نقشه ای که از قبل طراحی شده بود خبرنداشته درتاریکی به طرف حیاط می دود و با لحن اعتراض آمیزی فریاد می زند صفات تو که همه مسلمانان را کشتی ،‌ صفات اله او را هم در تاریکی نشناخته هدف گلوله خود قرار می دهد .
	درهمین اوضاع مردم متوجه یک پیکان زرد رنگ می شوند که ازداخل آن به طرف مردم تیر اندازی می شود . و عده ای بی شماری زخمی و عده ی زیادی نیز کشته شدند .  شاهدان عینی صحنه دقت می کنند . داخل اتومبیل عظمت اله فهندژ سرهنگ هوا برد و مهندس معین ریحانی که هردو بهایی بودند را می بینند . لازم به ذکر می باشد که دراین موقع مردم از نیروی انتظامی استمداد می طلبند و درپاسخ مردم یکی از مامورین شهربانی درحالی که چای می نوشید می گوید :‌موقع وارد شدن مانیست ؟‌ با تیراندازیهای پی درپی از جا نب  استوار فهندژ بهایی دراطراف منزل ایشان حدود 12 نفرمسلمان به خاک و خون کشیده شده و نزدیک به سی نفر نیز زخمی شده بودند  و یک نفر زن بهایی جان خود را از دست می دهد  ،  و هیچ نیروی و یا ارگانی کمک به مردم  بی پناه نمی کردند
	تا گذشت 2 ساعت درگیری شدید و کشتار فجیع ارتش وارد صحنه می شود و نامبرده به طرز مشکوکی توسط عوامل حکومت نظامی به قتل رسید تا راز این توطئه خطرناک همچنان پنهان بماند .درآن شب درمحله سعدیه ما تمکده برقرار شده بود و بسیاری از خانواد ه ها حتی از سرنوشت عزیزان خود که دریک تظاهرات مسالمت آمیز شرکت کرده بودند خبرنداشتند و به علت برقراری حکومت نظامی جرأت بیرون آمدن ازخانه های خود را هم نداشتند .

طبق مدارک موجود سرتیپ ضیاء نیکو بنیادی به علت جمع آوری اسلحه های متعدد و متوسل شدن به زور و با توجه به اینکه وی درایجاد نا امنی و تفرقه اندازی استاد بوده و حضور او قبل از این واقعه نتیجه می شود این حرکت درشهرک سعدی که با هم مسلکان بهایی خود برنامه ریزی کرده اند نشانی از یک توطئه و برنامه مشخص شده از قبل بود ه است .   1- بهائیان حق نداشتند که اسلحه درمنزل داشته باشند و یا مخفی کنند . 2-  آیا این افراد که خود مجری قانون دراین سرزمین بودند باید بی قانون تر از همه افراد جامعه عمل کنند . 3- آیا این مجریان قانون خود شان قانون ممنوعیت حمل و نگهداری اسلحه چه به صورت مخفی و یا غیره را نمی دانستند ؟‌ 4 -  آیا این بهاییان احکام فرقه خود را درمورد ممنوعیت و حرام بودن حمل سلاح نمی دانستند ؟‌ جالب اینجاست که این جنایتکاران که حتی به احکام فرقه خود هم پابند نبوده اند زیرا در فرقه بهائیت حمل سلاح حرام می باشد.(‌ ‌کتاب گنجینه حدود و احکام ) آیا دریک کشوری که دارای قانون می باشد این چنین به خاک و خون کشیدن جوانان بی گناه مسلمان توسط یک نظامی بهایی امری قانونی و مشروع می باشد ؟‌ همه شهیدان این حادثه سنگین افراد عادی کوچه و بازار بودند و هیچگونه قصد تعرض نداشته اند ؟‌آیا یکی از این به خاک و خون کشیده شدگان هم زنی که بهایی میباشد نبود که از افراد عادی آن منطقه بود ؟‌ چنانچه صفات الله فهندژ به عمد و توسط حکومت نظامی کشته نمی شد حتما دردادگاه کشور ، به اتهام کشتار مردم بیگناه حکم اعدامش صادر می گشت  به جزاء اعمال خود می رسید هرچند این شخص خانواده های زیادی را داغدار کرده است .

صبح روز بعد خبر واقعه بخاک و خون کشیدن 12 نفر مسلمان و زخمی شدن 30 نفر از مردم بی دفاع درشهر پیچیده شد و حرکت دوم برنامه ریزی شده از قبل برای منحرف کردن مردم از تظاهرات برعلیه رژیم به صورت زیرشروع شد .   تعداد از عوامل شناخته شده رژیم با تحریک بعضی منسوبین خانواده های داغدار و احساسات عده ای از مردم ساده لوح و به بهانه انتقام گیری ، مبادرت به آتش کشیدن تعدادی از منازل بهاییان درشهرک سعدی نمودند و عده ای  از افراد فرصت طلب نیز دراین هنگام دست به غارت تعدادی از این منازل زدند جالب اینجاست که بسیاری از این منازل خالی بوده و این موضوع کاملا نشان گر توطئه از قبل طراحی شده میان تشکیلات بهائیان و ماموران نظام پهلوی می باشد . متاسفانه این آشوبگری درحال گسترش به سایر محلات شیراز شده بود و بیم آن می رفت که مردم را از جریان اصلی انقلاب منحرف کرده و به یک اختلافات فرقه  ای و مذهبی گسترده تبدیل کنند تا همچون توطئه سینما رکس آبادان آنرا به روحانیت و مردم انقلابی منتسب کنند .

روحانیت آگاه شیراز که متوجه این توطئه و خطر گسترش آتش زدن خانه های بهائیان شده بود فورا با صدور بیانیه و اعزام نمایندگان خود به منطقه بخصوص شهرک سعدی سعی کردند مانع سو ء استفاده رژیم شاه و افراد فرصت طلب از احساسات به جوش آمده مردم گردند . بعد از حدود یک ساعت از آتش سوزی آ یت ا... العظمی محلاتی توسط آقا زاده ایشان مرحوم آیت الله مجد الدین محلاتی که شخصا درشهرک سعدی حضور به عمل آوردند و جلو آتش زدن منازل بهاییان را گرفتند درهمان روز آیت الله شهید دستغیب نیز اعلامیه ای دراین خصوص صادر کردند .
وبه این ترتیب اجازه به عوامل رژیم و بهاییان ندادند که مردم از حرکت اصلیشان که برکنار کردن رژیم پهلوی بود منحرف سازند تا ننگ و گناه  این اطلاعات خشونت آمیز متوجه مسلمانان نگردد . متاسفانه تشکیلات بهائیت یا سوء استفاده از ناآگاهی جوانان بهائی که درآن زمان شاهد حوادث و رویدادهای بوجود آمده نبودند و از پشت پرده جریانات بی خبر هستند مبادرت به مظلوم نمایی نبوده و کینه مسلمانان و بدبینی از اسلام را درفکر و ذهن جوانان بهایی القاء می نمایند و یک جانی و تروریست به نام استوار صفات فهندژ را به عنوان شهید قلمدار می نمایند ولی خون و جان دوازده مسلمان بیگناه هیچگونه ارزشی برای بهائیت ندارد؟؟!!

	اسامی شهیدان با آرامگاه ابدیشان

اسامی مجروحان و زخمی های کشتار وحشیانه شهرک سعدی ۱- علی نحات  فهندژ                 ۲- دانیل    فهندژ ۳- حاج ایرج     فهندژ                ۴- عزیز      فهندژ ۵- سهیل        فهندژ                ۶- محمد    فهندژ ۷- شاد آقا        فهندژ                ۸- شهریار  فهندژ ۹- احمد         فهندژ               ۱۰- ابوالحسن وفایی ۱۱- شاپور     شریفی              ۱۲- احمد     فریبی  ۱۳- اکبر        میرزایی               ۱۴- حسن   زارع ۱۵- محمد   بردجی               ................